Bach's Sacred Cantatas for the feast days of the year following the Catholic Liturgy
BACH'S SACRED CANTATAS for the FEAST DAYS of the YEAR following the CATHOLIC LITURGY
Summary:a study is presented relating from 2006 to 2020, the biblical readings of Sunday and religious feasts at the Catholic Church, with Bach's sacred cantatas written for Sunday and religious feasts at XVIII century following the lutheran liturgy. The aim of the survey is to know which cantatas to be performed in a catholic church, match with the readings of a determined Sunday or religious feast along the year (local feasts not included).
CANTATAS RELIGIOSAS DE BACH para los DOMINGOS y DIAS de FIESTA según la LITURGIA CATOLICA
Resumen: se presenta un estudio que relaciona desde el año 2006 hasta el 2020 las lecturas bíblicas de los domingos y fiestas religiosas de la Iglesia Católica, con las cantatas de iglesia que Bach escribió en el siglo XVIII para los domingos y fiestas religiosas de la época, siguiendo la liturgia luterana. El estudio tiene por objeto saber qué cantatas en una iglesia católica resulta adecuado interpretar en un domingo determinado o fiesta religiosa del año (se han excluido del estudio las fiestas de carácter local).
CANTATES RELIGIOSES DE BACH pels DIUMENGES i DIES DE FESTA segons la LITÚRGIA CATÒLICA
Resum: es presenta un estudi que relaciona des de l'any 2006 fins el 2020, les lectures bíbliques dels diumenges i festes religioses a l'Església Catòlica, amb les cantates d'església que Bach va escriure el segle XVIII pels diumenges i festes religioses de l'època, seguint la litúrgia luterana. L'estudi té per objecte saber quines cantates en una església catòlica s'escau interpretar en un determinat diumenge o festa religiosa de l'any (s'exclou de l'estudi les festes de caràcter local).
BACH’S SACRED CANTATAS for the FEAST DAYS of the YEAR followig the CATHOLIC LITURGY
During his stay in Leipzig, Johann Sebastian Bach wrote more than two hundred sacred cantatas devoted to the religious services of the liturgical year. The cantatas were inspired in texts of the Holy Scripture and basically, considering Epistle and Gospel, corresponded to the most Sundays and religious feasts. Taking into account the number of sacred cantatas that Bach composed, it has been said that these cantatas covered practically four annual liturgical cycles. From the musical point of view, Bach’s sacred cantatas constitute a very rich part of his grand artistic production, and usually we can hear them in the concert halls, not necessarily in a church; however, from the religious point of view, undoubtedly, the suitable setting to listen the cantatas and go into their message is the church, and still better, if the sacred text of the cantata can be linked to the readings of the day. The cantatas were written in a place and determined age of the Lutheran Reformation history. If we try to look for any relationship with current liturgies it is probable that we find significant differences, particularly important when we compare the dates for which, following the biblical readings of the day the cantatas were written, with the current dates in which such readings are read following the catholic liturgy.
The purpose of the present work is to try to know what cantatas by their biblical contents, adapt themselves to Sunday or religious feast readings of a year, according to the catholic liturgy. The survey covers a period of 15 years, and is based on the one hand, on the extensive description of each cantata made by Simon Crouch, including the appropriate biblical passages related with the cantata, and on the other hand, on the excellent presentation of Kοιυωυία, detailing the biblical readings day by day for a number of years. For this survey, Epistle and Gospel have been taken as a reference readings; other biblical passages being cited by Crouch as epistolary readings (Old Testament, Acts, Revelations) do not represent an Epistle “sensu stricto” and they have not been considered here. We have not analysed either the sacred cantatas played on the occasion of not religious feasts, nor the lost cantatas whole or partially, or wedding and funeral cantatas, cantatas for the Reformation feasts and cantatas without specific assignment to a certain day of the liturgical year (in total, we are speaking about 39 cantatas directly excluded from this study). We have not found, according to the catholic liturgy, any Sunday or religious feast containing biblical readings mentioned by Crouch for the cantatas BWV 2, 12, 19, 38, 44, 50, 54, 72, 73, 76, 98, 103, 109, 111, 130, 146, 149, 156, 181, 183, 188 and 219; we were only able to find the readings within weekdays. In all these cases, we have chosen “arbitrarily” to postpone the cantatas up to the next Sunday or feast. The cantata BWV 51 of general use, has been included in every feast and finally, let us say the cantatas BWV 18 and 126 have been separated from this survey owing to religious sensitivity reasons ( I think those ones knowing the texts of these cantatas, protestant or catholic, will understand it).
This survey might contain some involuntary errors. I am the sole responsible; I would wish the errors were not attributed to the cited sources of documentation that I consider of high quality.
Should the survey be useful for catholic Bach’s music lovers, I will declare myself satisfied with it.
Barcelona, September 2006
Eduard Mañé, president of the Societat Bach and organist at Sant Miquel dels Sants
CANTATAS RELIGIOSAS DE BACH para los DOMINGOS y DIAS de FIESTA según la LITURGIA CATOLICA
En la época de estancia en Leipzig, Johann Sebastian Bach escribió más de doscientas cantatas sacras destinadas a los oficios religiosos del año litúrgico. Las cantatas estaban inspiradas en textos de las Sagradas Escrituras y básicamente por lo que respecta a la Epístola y al Evangelio correspondían a la mayor parte de domingos y festividades religiosas. Por el número de cantatas de iglesia que Bach compuso, se ha dicho que con estas cantatas se cubrían prácticamente cuatro ciclos litúrgicos anuales. Desde el punto de vista musical las cantatas sacras de Bach constituyen una parte muy rica de su grandiosa producción artística, de modo que podemos escucharlas en salas de concierto, no necesariamente en una iglesia; ahora bien, desde el punto de vista religioso, sin lugar a dudas, el marco idóneo para oir las cantatas, para penetrar en su mensaje, es la iglesia y aún más, si se puede ligar el texto bíblico de la cantata con las lecturas del día.
Las cantatas fueron escritas en un lugar y época determinados de la historia de la Reforma Luterana. Si tratamos de buscar correspondencias con la liturgia de hoy en día es probable que nos encontremos con notables diferencias, particularmente importantes, si comparamos las fechas para las que se escribieron las cantatas según las lecturas bíblicas del día, con las fechas actuales en que se leen tales lecturas en la Iglesia Católica.
El trabajo que presentamos tiene por objeto saber cuáles son las cantatas que por su contenido bíblico resultan adecuadas en los distintos domingos y fiestas religiosas del año siguiendo la liturgia católica. El período de estudio es de 15 años y está basado por una parte en la extensa descripción que Simon Crouch hace de cada cantata incluyendo los oportunos pasajes bíblicos relacionados con la cantata y por otra, en la magnífica presentación de Kοιυωυία, que detalla las lecturas bíblicas diarias a lo largo de varios años. Para el estudio se han tomado Epístola y Evangelio como lecturas de referencia; otros pasajes bíblicos citados por Crouch como lecturas epistolares (Antiguo Testamento, Hechos, Apocalipsis) no constituyen Epístola "sensu stricto" y no se han tenido en consideración. Tampoco se han analizado las cantatas sacras interpretadas con motivo de fiestas no religiosas, cantatas perdidas en todo o en parte, cantatas para bodas y funerales, cantatas para la celebración de fiestas de la Reforma y cantatas sin asignación específica a un determinado día del año litúrgico (en total estamos hablando de 39 cantatas directamente excluídas de este estudio). Para las lecturas bíblicas correspondientes a las cantatas BWV 2, 12, 19, 38, 44, 50, 54, 72, 73, 76, 98, 103, 109, 111, 130, 146, 149, 156, 181, 183, 188 y 219 no se ha encontrado ningún día festivo en la liturgia católica, sólo días laborables; en estos casos se ha optado "arbitrariamente" por pasar las cantatas a la fiesta o domingo inmediatamente siguiente. La cantata BWV 51 de uso general, se ha incluido en todas las fiestas y digamos por último que, las cantatas 18 y 126 han sido apartadas del estudio por razones de sensibilidad religiosa (quien conozca el texto de estas cantatas, sea protestante o católico, creo que lo entenderá).
Es posible que este estudio contenga algún error involuntario. Yo soy el único responsable; de ningún modo quisiera que el error se atribuyera a las citadas fuentes de documentación, que considero de gran calidad.
Si el estudio puede ser de utilidad para los amantes de la música de Bach de confesión católica me daré por satisfecho.
Barcelona, septiembre de 2006
Eduard Mañé, presidente de la Societat Bach y organista de Sant Miquel dels Sants
CANTATES RELIGIOSES DE BACH pels DIUMENGES i DIES DE FESTA segons la LITÚRGIA CATÒLICA
A l'època d'estada a Leipzig, Johann Sebastian Bach va escriure més de dues-centes cantates sacres destinades als oficis religiosos de l'any litúrgic. Les cantates estaven inspirades en texts de les Sagrades Escriptures i bàsicament pel que fa a l'Epístola i a l'Evangeli corresponien a la major part de diumenges i festivitats religioses. Pel nombre de cantates d'església que Bach va compondre, s'ha dit que amb aquestes cantates es cobrien ben bé quatre cecles litúrgics anuals. Del punt de vista musical les cantates sacres de Bach constitueixen una part molt rica de la seva grandiosa producció artística, talment que podem escoltar-les en sales de concert, no necessàriament en una església; ara bé, del punt de vista religiós, indubtablement, el marc idoni per sentir les cantates, per penetrar en el seu missatge, és l'església i encara més, si es pot connectar el text bíblic de la cantata amb les lectures del dia.
Les cantates van ser escrites en un lloc i en una època determinada de la història de la Reforma Luterana. Si tractem de buscar correspondències amb la litúrgia d'avui dia és probable que ens trobem amb diferències notables, diferències que són particularment importants, si comparem les dates per a les que es van escriure les cantates segons les lectures bíbliques del dia, amb les dates actuals en què dins l'Església Catòlica es llegeixen aquelles lectures.
El treball que presentem té per objecte saber quines són les cantates que pel seu contingut bíblic s'escauen en els diferents diumenges i festes religioses de l'any tot seguint la litúrgia catòlica. El període d'estudi és de 15 anys i està fonamentat per una part en l'extensa descripció que Simon Crouch fa de cada cantata tot incloent els oportuns passatges bíblics que tenen a veure amb la cantata i per altra, en la magnífica presentació de Kοιυωυία, que detalla les lectures bíbliques diàries al llarg d'anys. Per a l'estudi s'han pres Epístola i Evangeli com a lectures de referència; altres passatges bíblics citats per Crouch com a lectures epistolars (Antic Testament, Actes, Apocalipsi) no constitueixen Epístola "sensu stricto" i no s'han tingut en consideració. Tampoc s'han analitzat les cantates sacres interpretades amb motiu de festes no religioses, cantates perdudes total o parcialment, cantates per a noces i funerals, cantates per a la celebració de festes de la Reforma i cantates sense assignació específica a un determinat dia de l'any litúrgic (en total estem parlant de 39 cantates excloses directament d'aquest estudi). Per a les lectures bíbliques corresponents a les cantates BWV 2, 12, 19, 38, 44, 50, 54, 72, 73, 76, 98, 103, 109, 111, 130, 146, 149, 156, 181, 183, 188 i 219 en la litúrgia catòlica no s'ha trobat cap dia festiu, només s'han trobat dies feiners; en aquests casos s'ha optat "arbitràriament" per passar les cantates a la festa o diumenge immediatament següent. La cantata BWV 51 d'ús general, ha estat inclosa en cada festa i per últim diguem que, les cantates BWV 18 i 126 han estat "apartades" del estudi per raons de sensibilitat religiosa (qui conegui el texts d'aquestes cantates, sigui protestant o catòlic, crec que ho entendrà).
És possible que aquest estudi contingui algun error involuntari. Me'n faig jo responsable; no desitjaria pas que l'error fos atribuït a les citades fonts de documentació, que considero de gran qualitat. Si l'estudi pot ser d'utilitat pels melòmans bachians de confessió catòlica em donaré per satisfet.
Barcelona, setembre de 2006
Eduard Mañé, president de la Societat Bach i organista a Sant Miquel dels Sants